la navidad en otras religiones

Allí los cristianos, católicos y protestantes, son muy numerosos. Navidad era muy popula. Al ser de la misma tribu, cristianos, musulmanes y los adeptos a las religiones tradicionales tenían un sentido de pertenencia. Miembros de la misma familia pertenecían a diferentes religiones. La misa de medianoche se celebraba solamente en la Iglesia parroquial, pero cada Misión tenía además otros lugares de culto dependientes de la parroquia. En esas sucursales se celebraba la misa de Navidad durante el día y sólo en las más importantes. El resto de los cristianos se desplazaba a la iglesia más cercana. Las mujeres acarreaban sobre sus cabezas paquetes de comida ya preparada o calabazas de cerveza local hecha con zumo de bananas fermentado. La comida de fiesta consistía en una pasta de bananas hervidas al vapor envueltas en hojas de bananero que, como si fueran un termo, la mantenía caliente durante horas. Las mujeres iban dejando sus paquetes y sus calabazas a la puerta de la Iglesia. La ceremonia solía ser muy viva, con danzas procesionales y cánticos referentes al nacimiento de Jesús y a su sentido de salvación. Luego seguían las danzas populares y, ya bien entrada la tarde, la gente se ponía en camino hacia sus respectivos hogares. Los musulmanes y los que seguían siendo fieles a la religión tradicional, generalmente ancianos, también participaban. En aquella época y en aquel lugar, las relaciones entre musulmanes y cristianos eran muy cordiales.

YAHVÉ Y SU PUEBLO. HISTORIA DEL JUDAISMO

• 1) Yahavé le dice a Abram que saliese de su tierra de su parentela y de la casa de su padre, se lo dice como mandato
  
• 2)Le promete que hará de el un gran pueblo le bendirá, engrandecerá su nombre y maldecida a los que le maldigan, se lo dice en futuro
  
• 3)Tenia 65 años era algo mayor tomo consigo a su mujer y a un sobrino
  
  

los primeros pasos de la humanidad

1700a C. Abraham sale de de su tierra

1500a C. moisés libera a los ebreos del dominio egipcio y marcharan del desierto acia tierra prometida, reciben el decálogo en el monte saini

1200 a C. y ss.en pueblo de Israel entra en la tierra de canaan bajo la jefatura de Josúe, tiempo de los jueces tiempo de los reyes saúl David y salomón

950 a C. el rey salomen manda construir un primer templo en jerusalén en el monte moría al nordeste de la cuidad

931 a C. muerte de salomón cisma se forman dos reinos: juda e israel

722 a C. los asirios destruyen el reino de Isabel

587 a C. Nabucodonosor destruye el templo de salomón en jerusalén y todo el reino de juda muchos de sus habitantes son departidores de babilonia

538 a C. crio autoriza el regreso de los desterrados

372-352 a C. deificación del segundo templo de jerusalén

63 a C. comienzo de la dominación de Roma en judea

70 d C. los romanos destruyen el segundo templo

135 d C. exilio de Roma

1096 d C. primera cruzada

1205 d C. los judíos son declarados ``exclavos permanentes´´ en un escrito claramente antijudio del papa

siglos XIII, XIV, XV d C. expulsión de los judíos de Inglaterra Francia Austria Italia y finalmente de España

ejercicios

El Relato de la Creación.
La Biblia nos cuenta en el Libro del Génesis como creo Dios el mundo. Pero nuestro modo de hablar, moderno y occidental es distinto del de la Biblia, primitivo y oriental, al que se acomodó Dios en sus revelaciones. La Biblia se expresa en un estilo sencillo y figurativo, adaptado a la mentalidad de aquel tiempo. El teólogo tiene que distinguir el contenido del mensaje revelado, del contexto en el que ha sido expresado. Hay que tener en cuenta que la Biblia lo que pretende es transmitir una enseñanza religiosa. Su misión no es enseñar ciencia ni historia. La Biblia no se propuso ninguna finalidad científica. Por lo mismo, tampoco nosotros debemos buscar en la Biblia solución científica a los problemas que plantea la ciencia moderna . En el modo de hablar se acomoda al modo de pensar y expresarse del pueblo al que se dirigía. No es lo mismo decir una cosa, que afirmarla. Al decirla, me acomodo al modo de hablar. Al afirmarla, la quiero enseñar. Cuando a un niño se le dice que la cigüeña le ha traído un hermanito (aunque este modo de hablar no sea recomendable como lo digo en el n 66 ,4) no se afirma que sea ése el modo de nacer de los niños; se emplea un modo de hablar metafórico y figurativo, erróneo y equivocado, pero el que lo emplea lo considera el más adecuado para hacerse entender .
No puede haber contradicción entre Ciencia y Fe, pues las dos vienen de Dios. En efecto, Ciencia es el conocimiento de las leyes que Dios ha puesto en la Naturaleza, y Fe el conocimiento de las verdades religiosas que Dios ha revelado. Con todo hay que tener en cuenta, que la Ciencia mira la creación desde el punto de vista de las causas naturales, y por ello se interesa directamente de su desarrollo en el tiempo y del orden exacto de ese desarrollo. La Biblia, en cambio, mira la creación desde el punto de vista de Dios como Causa Primera y Universal; por eso no atiende en su narración al desarrollo temporal objetivo, sino que toda ella está atenta a la afirmación de la causalidad divina en cada uno de los elementos de la creación. Y en cuanto al orden y duración del proceso creativo escogió un modo de hablar que se acomoda a lo que aparentemente tenía lugar en el cielo -tal como se contemplaría desde la Tierra-, y a una verdad que tiene sumo empeño en inculcar: la sabiduría divina en crear, que se muestra en proceder en orden ascendente, es decir, de lo más imperfecto a lo más perfecto ; aunque la valoración la haga conforme a las apariencias sensibles y al modo corriente de hablar sobre estas cosas en su época.
Lo más importante en la Biblia es el mensaje que quiere enseñar, y no el modo de hablar que usa para enseñarla. Hay que tener en cuenta que su lenguaje es sencillo y popular. Acomodado al pueblo al que se dirigía . Por eso, el orden que sigue en sus primeros capítulos, como en no pocos otros, no es precisamente el cronológico, sino un determinado orden lógico, y viendo las cosas desde la Tierra.
Habla de un modo popular, según las apariencias, no según los principios científicos . Por eso dice que el murciélago es un ave(163), y es un mamífero; y que el Sol da vueltas alrededor de la Tierra, pues Josué mando detenerse al Sol: ... <>(164). También hoy en día, incluso en los libros científicos se dice que el Sol sale y el Sol se pone; como si fuera el Sol quien da vueltas alrededor de la Tierra. Y todos sabemos que el Sol, ni sale ni se pone, sino que es la Tierra la que, en su rotación, presenta a los rayos solares diversas partes de su superficie. Es que hablamos de las cosas del cielo tal como se ven desde aquí; y aunque este modo de hablar no es exacto ni científico, todos entendemos lo que queremos decir. Igualmente, cuando en el primer capítulo del Génesis emplea la palabra día al relatar la creación del mundo, no hay que entenderla como un día de veinticuatro horas, sino como un espacio de tiempo. El hablar de los seis días de la creación tiene un fundamento litúrgico: inculcar el descanso sabático. Presenta a Dios antropológicamente, trabajando seis días y descansando el séptimo.

el pueblo elegido

desde elcomienzo del mundo dios establece una alianza con el ser humano representdo con adan y eva estos violaron el mandato y dios les expulso el paraiso aunqueseguiria su alianza

dios cerro esa alinza con abraham en l que el pueblo judio se considero y considera sucesor la ondicion de ser elegidosno se debe a nada mas que a lka voluntad se dios eltener este privilegio es un gracia peroa al vez una obligacion asi se entienden lasdesgracias sufridas por este pueblo el sufrimiento es unmisterio especial en la fe judia.

la tierra prometida y el exilio

• epoca de los pratiarcas: la leyenda del diluvio universal convirtio al superviviente noe en tronco funddor de lanueva humanidad



• epocade los jueces: uno de loshijo de jacob jose es vendidopor sus ermno y llevado a ejipto



• epoca delos reyes: las difilcutades osrganizativas de las distintas culturas tribales plantean la necesidad de la formacion unificada entre saul david y salomon



• epoca sigueinte: estuvo marcado por losdesordenes y lugchas internas por el poder el reino unido bajo david se saparode los reinos de israel y juda esto dio lugar a que el siglo VIII a.Cel norte se onvirtiera en un provincia asiria mientras que elsur permanecio independiente



• finales de la antiguedad:
  

ejercicio de autoevaluación de la unidad 1

numero 1

1. 
   
   adan: bruto


2. 
   
   sem: apacible


3. 
   
   abraham: luchador


4. 
   
   jacob: perseguidor


5. 
   
   jose: triste


6. 
   
   moises: luchador por lo suyo


7. 
   
   david: vencedor


8. 
   
   salomon: rey


9. 
   
   herodes: odio
   
   

numero 2

• 
  
  la existenia de un solo dios


• 
  
  seguir las enseñanzas de los sabios judios


• 
  
  siguir los rituales

numero 3

El judaismo, fundado por rabino se convirtió en la religion de los descendenties de judas ,nombre que dios dio a jacob.Los israelitas o hijos de israel se instalaron en palestina donde josé, uno de los hijos de jacob se empeñaba un alto cargo en al corte del faraón.Ayi se multiplicaron pero convirtieron en exclavos bajo la direción de Ageo y Zacarias pudieron librarse y marchar por el desierto hacia la ... por yahavé.En el desierto moisés recibio el decalogo bajo la jefatura de josue, los heroes entraron en la tierra de cannan tras un tiempo en que estuvieron regidos por los llamados ´´jueces`` eligieron a un rey saul, al que sucedieron david y su hijo Salomón.A su muerte, se produjo una division y se formaron dos reinos israel y juda la tentacion del pueblo elegido por la idolatria de sus vecinos conllevó la intervención de los profetas como Elias, Isaias, Geremias, Ezequiel o Daniel, en numerosas ocasiones. Estos exhortaronal cumplimiento.

numero 4

1. Asirios - si
2. Babilonicos - no
3. Chinos - no
4. Suevos - no
5. Mongoles - si
6. Griegos - si
7. Romanos - no
8. Israelitas - si
9. Cristianos - no