- 1) Yahavé le dice a Abram que saliese de su tierra de su parentela y de la casa de su padre, se lo dice como mandato
- 2)Le promete que hará de el un gran pueblo le bendirá, engrandecerá su nombre y maldecida a los que le maldigan, se lo dice en futuro
- 3)Tenia 65 años era algo mayor tomo consigo a su mujer y a un sobrino
70 d C. los romanos destruyen el segundo templo
135 d C. exilio de Roma
1096 d C. primera cruzada
1205 d C. los judíos son declarados ``exclavos permanentes´´ en un escrito claramente antijudio del papa
siglos XIII, XIV, XV d C. expulsión de los judíos de Inglaterra Francia Austria Italia y finalmente de España
ejercicios
El Relato de la Creación.
La Biblia nos cuenta en el Libro del Génesis como creo Dios el mundo. Pero nuestro modo de hablar, moderno y occidental es distinto del de la Biblia, primitivo y oriental, al que se acomodó Dios en sus revelaciones. La Biblia se expresa en un estilo sencillo y figurativo, adaptado a la mentalidad de aquel tiempo. El teólogo tiene que distinguir el contenido del mensaje revelado, del contexto en el que ha sido expresado. Hay que tener en cuenta que la Biblia lo que pretende es transmitir una enseñanza religiosa. Su misión no es enseñar ciencia ni historia. La Biblia no se propuso ninguna finalidad científica. Por lo mismo, tampoco nosotros debemos buscar en la Biblia solución científica a los problemas que plantea la ciencia moderna . En el modo de hablar se acomoda al modo de pensar y expresarse del pueblo al que se dirigía. No es lo mismo decir una cosa, que afirmarla. Al decirla, me acomodo al modo de hablar. Al afirmarla, la quiero enseñar. Cuando a un niño se le dice que la cigüeña le ha traído un hermanito (aunque este modo de hablar no sea recomendable como lo digo en el n 66 ,4) no se afirma que sea ése el modo de nacer de los niños; se emplea un modo de hablar metafórico y figurativo, erróneo y equivocado, pero el que lo emplea lo considera el más adecuado para hacerse entender .
No puede haber contradicción entre Ciencia y Fe, pues las dos vienen de Dios. En efecto, Ciencia es el conocimiento de las leyes que Dios ha puesto en la Naturaleza, y Fe el conocimiento de las verdades religiosas que Dios ha revelado. Con todo hay que tener en cuenta, que la Ciencia mira la creación desde el punto de vista de las causas naturales, y por ello se interesa directamente de su desarrollo en el tiempo y del orden exacto de ese desarrollo. La Biblia, en cambio, mira la creación desde el punto de vista de Dios como Causa Primera y Universal; por eso no atiende en su narración al desarrollo temporal objetivo, sino que toda ella está atenta a la afirmación de la causalidad divina en cada uno de los elementos de la creación. Y en cuanto al orden y duración del proceso creativo escogió un modo de hablar que se acomoda a lo que aparentemente tenía lugar en el cielo -tal como se contemplaría desde la Tierra-, y a una verdad que tiene sumo empeño en inculcar: la sabiduría divina en crear, que se muestra en proceder en orden ascendente, es decir, de lo más imperfecto a lo más perfecto ; aunque la valoración la haga conforme a las apariencias sensibles y al modo corriente de hablar sobre estas cosas en su época.
Lo más importante en la Biblia es el mensaje que quiere enseñar, y no el modo de hablar que usa para enseñarla. Hay que tener en cuenta que su lenguaje es sencillo y popular. Acomodado al pueblo al que se dirigía . Por eso, el orden que sigue en sus primeros capítulos, como en no pocos otros, no es precisamente el cronológico, sino un determinado orden lógico, y viendo las cosas desde la Tierra.
Habla de un modo popular, según las apariencias, no según los principios científicos . Por eso dice que el murciélago es un ave(163), y es un mamífero; y que el Sol da vueltas alrededor de la Tierra, pues Josué mando detenerse al Sol: ... <
el pueblo elegido
desde elcomienzo del mundo dios establece una alianza con el ser humano representdo con adan y eva estos violaron el mandato y dios les expulso el paraiso aunqueseguiria su alianza
dios cerro esa alinza con abraham en l que el pueblo judio se considero y considera sucesor la ondicion de ser elegidosno se debe a nada mas que a lka voluntad se dios eltener este privilegio es un gracia peroa al vez una obligacion asi se entienden lasdesgracias sufridas por este pueblo el sufrimiento es unmisterio especial en la fe judia.
la tierra prometida y el exilio
- epoca de los pratiarcas: la leyenda del diluvio universal convirtio al superviviente noe en tronco funddor de lanueva humanidad
- epocade los jueces: uno de loshijo de jacob jose es vendidopor sus ermno y llevado a ejipto
- epoca delos reyes: las difilcutades osrganizativas de las distintas culturas tribales plantean la necesidad de la formacion unificada entre saul david y salomon
- epoca sigueinte: estuvo marcado por losdesordenes y lugchas internas por el poder el reino unido bajo david se saparode los reinos de israel y juda esto dio lugar a que el siglo VIII a.Cel norte se onvirtiera en un provincia asiria mientras que elsur permanecio independiente
- finales de la antiguedad:
ejercicio de autoevaluación de la unidad 1
numero 1
- adan: bruto
- sem: apacible
- abraham: luchador
- jacob: perseguidor
- jose: triste
- moises: luchador por lo suyo
- david: vencedor
- salomon: rey
- herodes: odio
numero 2
- la existenia de un solo dios
- seguir las enseñanzas de los sabios judios
- siguir los rituales
numero 3
El judaismo, fundado por rabino se convirtió en la religion de los descendenties de judas ,nombre que dios dio a jacob.Los israelitas o hijos de israel se instalaron en palestina donde josé, uno de los hijos de jacob se empeñaba un alto cargo en al corte del faraón.Ayi se multiplicaron pero convirtieron en exclavos bajo la direción de Ageo y Zacarias pudieron librarse y marchar por el desierto hacia la ... por yahavé.En el desierto moisés recibio el decalogo bajo la jefatura de josue, los heroes entraron en la tierra de cannan tras un tiempo en que estuvieron regidos por los llamados ´´jueces`` eligieron a un rey saul, al que sucedieron david y su hijo Salomón.A su muerte, se produjo una division y se formaron dos reinos israel y juda la tentacion del pueblo elegido por la idolatria de sus vecinos conllevó la intervención de los profetas como Elias, Isaias, Geremias, Ezequiel o Daniel, en numerosas ocasiones. Estos exhortaronal cumplimiento.
numero 4
- Asirios - si
- Babilonicos - no
- Chinos - no
- Suevos - no
- Mongoles - si
- Griegos - si
- Romanos - no
- Israelitas - si
- Cristianos - no
